RUQYAH ruqyah RUQYAH ruqyah RUQYAH ruqyah RUQYAH ruqyah RUQYAH ruqyah RUQYAH ruqyah RUQYAH ruqyah
Powered By Blogger

Senin, 05 Desember 2011

udin.syarif66's photostream

Ruang praktek Bekampak budi actionPak Budilintah terapi/ leech therapyterapi lintahIMG0360A
IMG0350AIMG0010AImg_01736IMG0363A

KLINIK ASSYARIF Pelayanan pengobatan dengan multiterapi : BEKAM REFLEKSI AKUPRESUR RUQYAH TERAPI LINTAH PIJAT REFLEKSI PIJAT TRADISIONAL PENGOBATAN SECARA SPIRITUAL DAN DIBANTU HERBAL Alamat : Ciputat Raya, Jl.H.Goden ujung Rt.08/011 no. 23 B Pondok pinang keb.lama jakarta selatan Tlp. 021-98521896 / 93074811 hp. 0896 37058277

Sabtu, 25 Juni 2011

Klinik bekam Asy-syifa Syarif

Klinik bekam Asy-syifa Syarif

Klinik Terapi ASY-SIFA SYARIF

" Alhamdulillah, atas doa dan dukungan Bapak/Ibu/Sdr/I kini telah hadir pengobatan HOLISTIK bekam dan terapi lainnya, di Ciputa Raya,Jl.H.goden ujung Rt.08/011 no.23b pondok pinang keb.lama jakarta selatan

Sebuah Pengobatan Tradisional khususnya Thibbun Nabawi (Bekam/Hijamah dan herbal yang disebut dalam Al-qur’an serta Hadist.
Klinik As-SYIFA syarif kami dirikan karena :
1. Bagian dari ibadah karena Allah untuk menjalankan sunnah Thibbun Nabawi (pengobatan cara rasul).
2. Terbukti Thibbun Nabawi salah satu cara terapy/ pengobatan yang ampuh, efektif, murah, dan tidak ada efek samping. Bahkan Pada hadits yang sahih Rasulullah bersabda : “Lakukanlah olehmu Hijamah pada rongga kuduk, karena akan menyembuhkan 72 penyakit.”
3. Semakin banyaknya kasus-kasus penyakit yang menyebar di masyarakat, yang ringan hingga akut dan kronik, yang proses penyembuhannya dengan metode pengobatan yang ada terkadang sulit.
4. Terkadang pengobatan medis pun tidak mampu menjanjikan kesembuhan, atau kesembuhan itu bersifat temporal, karena setelah berobat ternyata masih kambuh lagi, atau sembuh tatkala minum obat.
hub.Kami di 021-93074811 / 0896 37058277
jadwal praktek : tiap hari jam 09.00-17.00 wib

biaya Rp. 50.000 / perkedatangan tiap terapi, baik bekam, terapi lintah dan terapi lainnya plus herbal ringan

Layanan dengan multiterapi : Bekam, refleksi, Akupresur, ruqyah, TERAPI LINTAH, Ear candle, dll

Sabtu, 04 Juni 2011

Bekam wanita



Jasa Terapi Bekam

Pak Syarif

Pak Syarif

Layanan pengobatan dengan terapi bekam

Anda berada di Jakarta selatan, khususnya kawasan Pondok indah, bintaro, pondok pinang, kebayoran lama, ciputat, dan seluruh kawasan jakarta selatan terdekat

kami siap memeberikan pelayanan terbaik buat anda, dengan metode refleksi plus bekam akan membuat anda lebih baik dan segar. dari pencegahan penyakit hingga pengobatan penyakit kronis.

hubungi kami:

Klinik Assyarif,

Ciputat Raya, Jl.H.Goden ujung Rt.08 /011 no.23B Pondok pinang keb.lama jakarta selatan

Tlp.021-98521896 / 93074811

Hp. 0896 37058277

Biaya : Rp. 70.000 bekam plus Refleksi

Rp. 50.000, tanpa refleksi, hanya pijat pemanasan

Praktek : tiap hari dari jam 09.00-22.00

terima kasih atas kunjungan anda

wassalam

Pak Syarif



Jasa Terapi Bekam

Pak Syarif

Pak Syarif

Layanan pengobatan dengan terapi bekam

Anda berada di Jakarta selatan, khususnya kawasan Pondok indah, bintaro, pondok pinang, kebayoran lama, ciputat, dan seluruh kawasan jakarta selatan terdekat

kami siap memeberikan pelayanan terbaik buat anda, dengan metode refleksi plus bekam akan membuat anda lebih baik dan segar. dari pencegahan penyakit hingga pengobatan penyakit kronis.

hubungi kami:

Klinik Assyarif,

Ciputat Raya, Jl.H.Goden ujung Rt.08 /011 no.23B Pondok pinang keb.lama jakarta selatan

Tlp.021-98521896 / 93074811

Hp. 0896 37058277

Biaya : Rp. 70.000 bekam plus Refleksi

Rp. 50.000, tanpa refleksi, hanya pijat pemanasan

Praktek : tiap hari dari jam 09.00-22.00

terima kasih atas kunjungan anda

wassalam

Pak Syarif

Rabu, 25 Mei 2011

TERAPI LINTAH


Terapi Lintah bisa mengatasi darah tinggi secara efektif

Selasa, 17 Mei 2011

PENGOBATAN DAN SPIRITUAL: jagalah kesehatan dengan berbekam

PENGOBATAN DAN SPIRITUAL: jagalah kesehatan dengan berbekam

jagalah kesehatan dengan berbekam

Investasikan kesehatan anda lewat sebuah rutinitas yang dianjurkan Rasul. Ya, apalagi jika bukan terapi bekam. Melakukan terapi bekam seyogyanya bukan sekedar coba-coba. Anda yakin bahwa anda ingin sehat dan memilih sebuah usaha menjaga kesehatan yang dianjurkan Rasulullah saw.

Jika anda ingin sehat, anda harus komitmen untuk tetap menjaga kesehatan. Rutin melakukan terapi bekam, insyaAllah akan membawa hasil yang baik bagi kesehatan anda, dengan tentunya tidak lupa untuk mengimbangi dengan pola makan yang sehat, olah raga dan juga istirihat yang cukup.

Rutin melakukan terapi bekam, itulah yang semestinya dianjurkan. Rutin tidak harus satu pekan sekali. Melakukukan aktivitas rutin berbekam satu bulan sekali sudah lebih dari cukup. Sebaiknya anda membuat jadwal kapan jadwal ruitn anda melakukan terapi bekam.

Bicara tentang rutinnya berbekam, kita semua tentu setuju bahwa sesuatu yang dilakukan secara terus menerus walau sedikit itu lebih baik daripada melakukan hal yang besar yang dilakukan namun sekali. Sebagaimana kita berolah raga, melakukan olahraga yang rutin walau sebentar, itu lebih baik daripaa kita berolah raga berat namun hanya 1x.

Analogi lain seperti kita belajar. Pelajar yang baik adalah yang rajin belajar, dan tidak melakukan belajar ketika menjelang ujian saja.

Beberapa kasus yang sungguh amat disayangkan yang terjadi pada para pasien, ketika penyakit parah sudah menjelang, segala upaya perobatan yang melibatkan biaya yang cukup besar akhirnya dikeluarkan. Tentunya kita tidak ingin hal ini terjadi pada kita bukan?

Namun, walau bagaimanapun semua kembali kepada yang diatas. Hidup, mati, jodoh dan rejeki semua Allah yang mengatur. Kita hanya diminta untuk menjaganya.

Minggu, 15 Mei 2011

Layan Ear Canlde / terapi telinga

ear candle therapy



KLINIK ASSYARIF
Pelayanan pengobatan dengan multiterapi : EAR CANDLE / TERAPI TELINGA

BEKAM
REFLEKSI
AKUPRESUR
RUQYAH
TERAPI LINTAH
PIJAT REFLEKSI
PIJAT TRADISIONAL
PENGOBATAN SECARA SPIRITUAL
DAN DIBANTU HERBAL Alamat : Ciputat Raya, Jl.H.Goden ujung Rt.08/011 no. 23 B Pondok pinang keb.lama jakarta selatan Tlp. 021-98521896 / 93074811 hp. 0896 37058277

Manfaat Terapi Ear Candle

Terapi ear candle atau Terapi Lilin adalah terapi yang menggunakan lilin khusus yang dibakar. ear therapy Candle sebenarnya sudah dilakukan sejak berabad-abad lalu. Konon terapi ini berasal dari suku Indian kuno di Amerika Selatan. Awalnya menggunakan kulit jagung yang dicelupkan ke dalam sarang lebah. Sekarang ear therapy menggunakan lilin khusus yang terbuat dari kain linen berkualitas yang dilapisi sarang tawon. Dan bagian tengahnya berlubang.

Cara menggunakannya adalah dengan menaruh lilin di wadah semacam tatakan gelas yang telah dilubangi . sehingga lilin dapat menembusnya. Taruh ujung lilin di liang telinga, sementara ujung yang satu dibakar. Setelah sekitar 15 menit, lilin dimatikan. Kemudian diulangi untuk telinga yang satu lagi. Setelah itu kedua ujung lilin dipotong dan akan terlihat kotoran. Itulah kotoran dari telinga yang tidak terjangkau oleh pembersih telinga. Bagaimana bisa? asap atau uap dari lilinlah yang menarik semua kotoran tersebut. Terapi ear candle ini sebaiknya dilakukan oleh ahlinya. salah-salah, lilin yang terbakar bisa mengenai telinga.

Selain untuk mengeluarkan kotoran telinga, terapi ini bisa menghilangkan insomnia, vertigo, mengatasi infeksi telinga, mempertajam pendengaran, mengatasi sulit tidur, mengurangi sinusitis, mengatasi telinga yang berdengung, menyembuhkan asma, batuk dan pilek, serta melegakan pernafasan. Kalau di Indonesia, lebih akarab disebut dengan ear candle Indonesia.
Ear wax candle ini ternyata tidak hanya bermanfaat untuk THT (Telinga, Hidung dan Tenggorokan). Saat ini banyak salon kecantikan maupun tempat perawatan memberikan jasa ear candle therapy. Terapi ini bisa membantu menghilangkan jerawat serta memberikan kesegaran pada wajah. Selain itu terapi ini bisa digunakan untuk relaksasi. Asap yang dihasilkan dari pembakaran lilin bisa membuat rileks bagi yang menghirupnya.

Rabu, 11 Mei 2011

Fakta Kesaktian BEKAM / HIJAMAH



sayangi diri anda dengan melakukan bekam,

karena dengan bekam menjadikan diri anda menjadi lebih sehat dan prima

anda tidak lagi terganggu dengan keluhan-keluhan penyakit

silahkan hubungi kami di 021-98521896 / 021-93074811

Senin, 09 Mei 2011

kami butuh tenaga wanita

Dengan ini kami memberitahukan, bahwa kami membutuhkan tenaga wanita untuk di ddik sebagai terapist di tempat kami, bagi  yang berminat silahkan hubungi kami di nomor 0896 37058277 atau datang langsung ke alamat kami;
 Pondok pinang raya Jl.H.Goden ujung Rt.08/011 no.23B  keb.lama jakarta selatan

SECRET AND OPEN: TERAPI LINTAH

SECRET AND OPEN: TERAPI LINTAH: "sejarah lintah sebagai pengobatan Para dokter Muslim di era kejayaan mencoba membuktikan hadis Rasulullah SAW yang menegaskan bahwa ”sem..."

Sabtu, 07 Mei 2011

Klinik Assyarif: Alamat Pengobatan Alternatif Assyarif

Klinik Assyarif: Alamat Pengobatan Alternatif Assyarif

Alamat Pengobatan Alternatif Assyarif

Alamat Pengobatan Alternatif KLINIK ASSYARIF di Jakarta Selatan

Anda mengalami penyakit akut? penyakit fisik maupun non-fisik? mencari lokasi yang mudah dicapai dan juga biaya yang terjangkau? Jangan khawatir, kini tersedia layanan terapi alternatif yang terletak di tengah kota Jakarta. adalah salah satu pilihan solusi bagi anda. Beberapa terapi yang dilakukan, tergantung dari jenis penyakit yang di derita oleh para pasien, seperti Terapi Nur Ilaahi, Bekam, Herbal, rfeleksi, akupresur, Ruqyah, ear candle, dll
.Jenis-jenis penyakit yang telah berhasil ditangani dengan terapi lintah:
1. Jantung Koroner
2. Kelenjar Getah Bening
3. Diabetes Kering dan Basah
4. Stroke
5. Migrain
6. Vertigo
7. Asma/ Bengek
8. Bisul, dll
Anda tertarik dengan terapi di KLINIK ASSYARIF ? Silahkan datangi alamat berikut ini :
Jl. Ciputat Raya,Gg. H.Goden ujung Rt.08/011 no.23b Pondok pinang , keb.lama, Jakarta selatan.Telp. : 021-93074811 / 085882670842 / 021-98521896

Penyembuhan dengan pengobatan alternatif biasanya dipilih setelah pengobatan modern tidak memberikan hasil yang memuaskan. Supaya tujuan pengobatan tercapai, ada baiknya Anda memperhatikan dan mempertimbangkan beberapa hal sebelum mendatangi penyembuh alternatif.
Hal ini perlu dilakukan supaya usaha Anda untuk mencapai kesembuhan tidak menjadi sia-sia atau bahkan membawa malapetaka. Berikut beberapa saran yang harus di perhatikan sebelum Anda memilih pengobatan alternatif :
1. Apakah saat mendatangi pengobat alternatif Anda masih mengkonsumsi obat resep dokter? Pengobatan alternatif memang dapat menolong ketergantungan terhadap obat-obatan kimia. Tapi sebaiknya jangan berhenti minum obat sebelum berkonsultasi dengan dokter. Usahakan selalu berkonsultasi dengan dokter sebelum memulai pengobatan alternatif.
2. Pilih metode pengobatan alternatif berdasarkan pada pendekatan holistik untuk mengobati Anda sebagai pribadi keseluruhan dan bukan mengobati sekelompok gejala.
3. Ingat, tujuan pengobatan alternatif adalah untuk mengobati penyakit dengan mengaktifkan kemampuan diri sendiri dalam menyembuhkan penyakit.
4. Pengobatan alternatif menghindari penggunaan obat-obatan kimia dan pembedahan. Pengobatan ini memfokuskan pada gizi, pengurangan stres, herbal dan pengobatan ringan lainnya.
5. Bila tidak yakin, tanyakan latarbelakang penyembuh yang Anda datangi.
6. Penting juga untuk merasa nyaman dengan penyembuh yang didatangi. Mungkin Anda perlu mendatangi beberapa penyembuh sebelum menemukan penyembuh yang cocok. @

Senin, 04 April 2011

referensi Ruqyah

Ruqyah?
for everyone
assalaamu'alaikum wr. wb.
Mendefinisikan Ruqyah
Ruqyah adalah fenomena tersendiri.  Hal pertama yang paling menyentak pikiran adalah nama "ruqyah" sendiri yang artinya secara harfiah adalah "mantera" atau "jampi-jampi".  Masalahnya, sejak dulu saya tidak percaya pada mantera atau jampi-jampi, dan saya tidak pernah menganggapnya sebagai bagian dari Islam.  Adapun doa, jelas berbeda dengan mantera.
Perbedaan mencolok dari makna "doa" dan "mantera" itu sendiri, menurut saya, terletak pada 'otoritas' yang menjamin keberhasilan doa dan mantera tersebut dan konsekuensi yang dihasilkannya.  Jika kita menyebut kata "doa", maka jelas otoritas penentunya adalah Tuhan, dan konsekuensinya adalah kita tidak dapat memastikan hasil dari doa tersebut.  Segala keputusan ada di tangan Allah SWT.  Tidak ada yang bisa mengintervensi-Nya.  Allah dapat menolak untuk mengabulkan doa manusia untuk berbagai alasan, dan tidak ada yang bisa mencegah-Nya.  Inilah ajaran Islam.  Adapun kata "mantera" memberi kesan bagaikan sebuah kata sandi, yang jika disebutkan maka pasti akan tercapai tujuannya.  Justru kata mantera inilah yang lebih dekat kepada kesan sihir dan ilmu hitam.
Tentu saja kita tidak boleh terpaku pada makna harfiahnya saja.  Jika kita hanya memperhatikan arti harfiah seperti ini, maka "shalat" hanyalah serangkaian doa tanpa aturan gerakan, sedangkan "shaum" hanyalah menahan tanpa penjelasan lebih lanjut, karena memang demikianlah artinya.  Kita perlu meneliti maksud di balik istilah tersebut.
Yang jelas, mantera sudah ada sebelum Rasulullah saw. memulai dakwahnya.  Barangkali inilah alasan penamaan "ruqyah", agar tidak terlalu asing di telinga masyarakat Arab pada masa itu, meskipun definisinya (barangkali) berbeda.  Tapi tetap saja, sekali lagi, saya tidak percaya Islam mengajarkan mantera.
Ada banyak alasan mengapa saya tidak mempercayai mantera, antara lain :
  1. Kalau memang ada mantera, maka Rasulullah saw. adalah orang pertama yang menguasainya.  Jalan hidup Rasulullah saw. yang berliku-liku justru menunjukkan bahwa Islam tidak mengajarkan hal-hal instan semacam mantera.  Kalau pun ada mukjizat yang terjadi secara instan, itu bukanlah hasil dari sebuah mantera, melainkan doa.  Jadi urutannya adalah merendahkan diri di hadapan Allah, memohon kesediaan-Nya untuk melimpahkan mukjizat, dan jika Allah berkenan, maka dikabulkanlah permohonan itu.  Harap dicatat, tidak semua doa manusia akan dijawab, apalagi secara instan.
  2. Penggunaan sebagian ayat Al-Qur'an sebagai mantera sementara sisanya tidak sebagai mantera adalah suatu keanehan tersendiri.  Apakah ayat-ayat itu berbeda nilainya?  Sebagai seorang Muslim, saya tidak bisa menerima 'ketidakadilan' semacam ini.  Setiap ayat Al-Qur'an memiliki hikmah yang mendalam dan semuanya pasti bermanfaat untuk dipikirkan.
  3. Apakah Allah berkehendak memberikan solusi serba instan kepada manusia?  Saya rasa tidak.  Kita bisa lihat sendiri pada ajaran-ajaran Islam yang jelas menekankan pada proses, bukan hasil.  Konsep mantera sebenarnya justru menunjukkan seolah-olah Islam berorientasi pada hasil.  Jika demikian, maka pastilah Islam akan menunjukkan penghargaannya pada 'kesuksesan mencari nafkah', bukan pada 'kelelahan mencari nafkah'.
Jadi bagaimanakah definisi ruqyah sebenarnya?
Para aktifis ruqyah sering merujuk pada berbagai riwayat di mana Rasulullah saw. merestui beberapa sahabat membacakan beberapa ayat Al-Qur'an untuk melawan bisa hewan atau menangani kesurupan.  Jika memang riwayat ini bisa dipertanggungjawabkan alias shahih, tentu kita tidak perlu mempertanyakan lagi kevalidannya.  Tapi lagi-lagi perlu dipertanyakan definisi dari ruqyah itu sendiri.
Kenyataannya, banyak orang yang pernah memanfaatkan ruqyah atau bahkan aktifis ruqyah sendiri yang tidak paham definisi ruqyah itu sendiri.  Jawaban tipikal yang pertama diberikan adalah "memperdengarkan beberapa ayat Al-Qur'an (sesuai yang diriwayatkan pada hadits) kepada pasien sehingga gangguan pada dirinya (baik dari bisa hewan atau dari jin) bisa lenyap".  Jika demikian, maka pertanyaan kemudian berkembang lagi : "jadi yang menyebabkan gangguan-gangguan itu lenyap apa?".
Dari sini, ada dua jawaban tipikal.  Yang satu menjawab "ayat-ayat itulah yang memiliki kekuatan sehingga gangguan-gangguan itu pergi", kemudian yang lain menjawab "Allah SWT-lah yang mengusir gangguan-gangguan itu".  Jawaban yang pertama sudah jelas salah.  Ayat-ayat Al-Qur'an tidak memiliki kekuatan apa pun selain kekuatan kebenaran.  Anda bisa membacakan ayat-ayat Al-Qur'an sementara peluru musuh menerjang, tapi jangan salahkan takdir jika maut tetap datang.  Jawaban ini tidak bisa diterima, karena begitu banyak contoh yang menunjukkan bahwa pembacaan ayat-ayat Al-Qur'an tidak bisa menolak musibah, meskipun ada juga sebagian kecil kasus yang menunjukkan bahwa terjadi sesuatu setelah ayat-ayat itu dibacakan. 
Meski kedengarannya ideal, jawaban kedua pun bukannya tanpa masalah.  Memang benar bahwa Allah SWT pastilah merupakan 'oknum' di belakang segala sesuatunya.  Musibah adalah keputusan Allah, penyakit dan peperangan pun merupakan keputusan Allah, demikian juga kesembuhan dan perdamaian.  Jawaban itu memang benar, tetapi rancu dengan perbuatannya sendiri.  Kalau memang kita mengharapkan pertolongan Allah, maka mengapa ayat-ayat Al-Qur'an itu perlu dibacakan dengan cukup nyaring?  Bukankah Allah Maha Mendengar?  Semestinya, jika jawaban kedua ini yang dipergunakan, maka ruqyah tidak mesti diperdengarkan kepada 'pasien', tapi cukup dalam hati saja, asalkan khusyu'.
Masih ada masalah lain lagi.  Kalau memang yang dimintai pertolongan adalah Allah SWT, maka mengapa harus ada ayat-ayat tertentu yang dibacakan?  Bukankah doa (sekali lagi, bukan mantera) di luar ibadah-ibadah maudhu' tidak perlu menggunakan aturan-aturan yang kaku terhadap aspek-aspek redaksionalnya?  Seharusnya, ruqyah tidak perlu dibatasi dengan bacaan-bacaan tertentu (meskipun dianjurkan mengikuti apa yang disunnahkan oleh Rasulullah saw.), karena Allah mengerti segala bahasa dan gerak-gerik dalam hati, bahkan ketika lidah belum selesai mengucap doa tersebut.
Pada titik ini, biasanya saya akan dicap ingkar sunnah dan berbagai tuduhan yang keji.  Padahal saya tidak pernah bermaksud demikian.  Jika saja mereka mau bertanya sebelum menuduh, saya akan memaparkan beberapa poin berikut :
  1. Diamnya Rasulullah saw. belum tentu menunjukkan bahwa hal yang didiamkan itu benar-benar disukainya.  Islam juga mengajarkan berbagai hal dalam masalah perbudakan, namun perbudakan itu sendiri tidak disukai oleh Islam.  Yusuf al-Qaradhawi berfatwa bahwa Islam pada prinsipinya melarang perbudakan.  Hanya saja, jika larangan ini disampaikan secara gamblang, maka para pemuka kaum di masa itu tidak akan rela masuk Islam karena harus memerdekakan budak-budaknya.  Sebagai gantinya, maka banyak sekali aturan dalam Islam yang mengharuskan untuk memerdekakan budak, misalnya sebagai 'denda' akibat melakukan beberapa jenis pelanggaran dalam ibadah.  Jadi, diamnya Rasulullah saw. ketika menyaksikan para sahabatnya melakukan ruqyah belum bisa disimpulkan sebagai justifikasi terhadap ruqyah itu sendiri.  Bisa jadi ada penafsiran lain atas sikap Rasulullah saw. ini.  Jika ruqyah dilakukan bukan dengan ayat-ayat Al-Qur'an, bisa dipastikan Rasulullah saw. akan segera menghentikannya.  Namun karena yang digunakan adalah ayat-ayat Al-Qur'an dan para sahabat tersebut memang tidak bermaksud buruk dengan melakukannya (tidak untuk tujuan syirik), maka beliau pun mendiamkannya.  Ini pun adalah sebuah penafsiran.
  2. Yang saya tidak setujui adalah konsep mantera, bukan ruqyah itu sendiri.  Kita perlu menelaah ruqyah yang dilakukan oleh para sahabat dahulu kala.  Dalam hemat saya, para sahabat yang di-tarbiyah langsung oleh Rasulullah saw. tidak akan mungkin terjebak dalam perilaku syirik seperti mantera.  Pastilah ada maksud lain dalam praktek ruqyah tersebut, dan jelas tidak sekedar cuap-cuap beberapa ayat lalu masalah pun beres.
  3. Ketika saya mengatakan bahwa ayat-ayat tersebut tidak mengandung kekuatan (kecuali kekuatan kebenaran), maka bukan berarti saya mengingkari sunnah.  Hanya saja perlu pemikiran ulang mengenai ruqyah itu sendiri.  Tidak ada alasan untuk berpikir bahwa ayat-ayat Al-Qur'an memiliki kekuatan semacam itu.  Jika benar demikian, maka tentu kaum orientalis yang juga banyak menghapal Al-Qur'an juga memiliki kekuatan untuk meruqyah.  Menurut saya, ayat-ayat itu berfungsi untuk mengkondisikan diri manusia sehingga khusyu' kepada Allah SWT dan secara tidak langsung juga berfungsi sebagai doa, kemudian Allah pun berkenan mengabulkan doa tersebut.  Kalau ayat-ayat itu mengandung kekuatan, maka orang-orang yang asal ucap pun bisa melakukan ruqyah.  Padahal, kenyataannya tidak demikian, bukan?
Argumen ketiga adalah yang paling tidak terbantahkan (menurut saya).  Ayat-ayat Al-Qur'an terbukti tidak membawa manfaat di tangan orang-orang fasik.  Ayat-ayat itu tidak membuat kaum orientalis yang menghapalnya mendapatkan hidayah.  Jadi jelaslah bahwa kekuatan bukanlah berasal dari ayat-ayat tersebut.  Maka patahlah konsep mantera tadi.
Sayangnya, di lapangan, konsep mantera inilah yang banyak dipercaya oleh orang.  Islam menjadi agama yang (seolah) serba instan.  Padahal, segala sesuatu ada prosesnya.  Saya jamin, mengucapkan ayat-ayat ruqyah seribu kali dengan hati yang dipenuhi kemusyrikan tidak akan membawa manfaat apa-apa.  Sebaliknya, sebuah doa polos dengan bahasa hati yang tulus, kerendahan hati di hadapan Allah, dan meluncur dari kedalaman hati orang yang benar-benar bertakwa akan sampai juga kepada Allah, karena Dia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui keadaan hamba-hamba-Nya.  Inilah konsep yang benar.

Aksi Segelintir Oknum
Seorang aktifis ruqyah yang bernama Perdana Ahmad (24) dijatuhi hukuman penjara selama dua bulan dengan masa percobaan lima bulan oleh Majelis Hakim Pengadilan Negeri Yogyakarta yang diketuai oleh Zubaidah S.H.  Hukuman ini diberikan kepadanya lantaran terdakwa terbukti secara meyakinkan melanggar Pasal 310 KUHP jo Pasal 335 KUHP dengan tulisannya dalam buku yang berjudul "Membongkar Kesesatan Praktik Sihir pada Reiki, Tenaga Dalam dan Ilmu Kesesatan".
Dalam bukunya itu, Perdana Ahmad  menyebut praktik pengobatan bio energi yang dilakukan pelapor, Syaiful M. Maghsri, dianggap menggunakan ilmu sihir jin dan setan. Padahal, menurut pelapor, dirinya dalam praktik pengobatan tersebut tidak pernah melakukan seperti apa yang dituduhkan Perdana Ahmad.  Dalam sidang terpisah, Syaiful M. Maghsri juga dinyatakan sebagai terdakwa karena telah melakukan penganiayaan terhadap Perdana Ahmad.
Apa yang terjadi kemudian?
Kantor pengobatan alternatif bio energi di Yogyakarta pada hari Kamis (09/03) didatangi oleh sekitar 200 orang massa bersenjata tajam, bersorban dan bercadar, serta mengatasnamakan dirinya sebagai Laskar Jihad dan berbagai ormas lainnya.  Massa langsung masuk dan mencari Syaiful M. Maghsri, bahkan sempat meneror karyawannya.  Berbagai properti di tempat tersebut juga sempat dirusak.  Aksi baru berhenti setelah kedatangan satu peleton Poltabes Yogyakarta.
Di Bantul, rumah Syaiful M. Maghsri pun tidak luput dari serangan.  Rumahnya dilempari oleh bom molotov oleh orang-orang tak dikenal yang mengendarai sepeda motor dan mobil.  Akibatnya, mobil sedan Syaiful rusak, kaca-kaca jendela pecah, dan atapnya terbakar.  Seseorang yang menyebut dirinya sebagai 'simpatisan Perdana Ahmad' menyatakan dirinya bangga telah terlibat dalam aksi demikian.  Pengakuan itu disampaikannya pada milis terapi ruqyah yang memang Perdana Ahmad aktif di dalamnya.
Demikianlah aksi sebagian orang yang mengatasnamakan dirinya sebagai pembela ruqyah.  Saya tidak hendak memojokkan para aktifis ruqyah karena kejadian ini, karena saya sendiri kenal beberapa orang aktifis ruqyah yang memiliki pemahaman yang lurus, tidak emosional, mampu mendefinisikan pemahamannya dengan baik, dan tidak kebablasan dalam bertindak atau berfatwa.  Saya juga tidak hendak ikut campur dalam masalah antara Perdana Ahmad dengan Syaiful M. Mughsri.  Silakan Anda menilai sendiri dari kejadian ini.
Yang jelas, meskipun orang-orang telah memberi gelar keulamaan, dan meskipun sudah banyak ayat Al-Qur'an dan Al-Hadits yang telah kita hapalkan, namun kebijaksanaan dan kedewasaan itu mutlak diperlukan.  Sesungguhnya Rasulullah saw. tidak diutus melainkan untuk menyempurnakan akhlaq.
wassalaamu'alaikum wr. wb.

Rabu, 23 Maret 2011

TERAPI RUQYAH


ASSALAMU’ALAIKUM WA RAHMATULLAHI WA BAROKATUH
SEHAT DARI RUMAH ANDA SENDIRI …
KINI HADIR PENGOBATAN TRADISIONAL…
TRAPI BEKAM, TERAPI LINTAH  REFLEXI, AKUPRESUR, TOTOK AURA/WAJAH TRAPI CERAGEM,  PIJAT BALITA, ANAK DAN MANULA TERAPI TELINGA, PIJAT KESELEO/TERKILIR,PIJAT RELAKSASI, BUKA AURA, RUQYAH DAN KONSULTASI SPIRITUAL
KAMI HADIR MELAYANI ANDA BAGI YANG MENGIDAP:
Rhematik, Pegal linu, Nyeri sendi, Sakit kepala, Migrain,  Pusing Menahun, Darah tinggi, Jantung, Ginjal, Liver, Stroke, Jerawat, Lambung, Sakit gigi, stress,Impoten/Lemah syahwat, Sulit punya keturunan, Sembelit, Diabetes, Narkoba, Sakit mata, Insomnia/Susah tidur, Meningkatkan daya ingat, dll…
BAPAK SYARIFUDIN ON 0856-37058277 /.02198521896-.96923413
JL.CIPUTAT RAYA. H.GODEN UJUNG RT08/011 #23B. PD.PINANG JAKSEL
BERSEDIA DIPANGGIL KERUMAH ANDA UNTUK MEMBANTU MERINGANKAN/MENGHILANGKAN
KELUHAN ANDA

terapist
Layanan Terapi Ruqyah
Terapi Ruqyah Syar'iyah
Saudariku yang dirahmati Allah, saat ini, sering kali kita mendengar terapi pengobatan ruqyah  namun pengertian yang terlintas dibenak kita adalah terapi untuk mengusir gangguan jin. Hal ini adalah pendapat keliru dan  salah kaprah dikalangan masyarakat saat ini. Padahal, ruqyah yang sesuai syar’i adalah sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disyari’atkan untuk dilakukan bagi setiap muslim pertama kali saat dirinya merasa sakit, baik sakit fisik maupun karena gangguan jin.

Apa itu Ruqyah ?
Ruqyah (dengan huruf ra’ di dhammah) adalah yaitu bacaan untuk pengobatan syar’i (berdasarkan riwayat yang shahih atau sesuai ketentuan ketentuan yang telah disepakati oleh para ulama) untuk melindungi diri dan untuk mengobati orang sakit. Bacaan ruqyah berupa ayat ayat al-Qur’an dan doa doa yang telah diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.
Tidak diragukan lagi, bahwa penyembuhan dengan Al-Qur’an dan dengan apa yang diajarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berupa ruqyah merupakan penyembuhan yang bermanfaat sekaligus penawar yang sempurna bagi penyakit hati dan fisik dan bagi penyakit dunia dan akhirat. Bagaimana mungkin penyakit itu mampu melawan firman-firman Rabb bumi dan langit yang jika firman-firman itu turun ke gunung makai ia akan memporakporandakan gunung gunung. Oleh karena itu tidak ada satu penyakit hati maupun penyakit fisik melainkan ada penyembuhnya.
Allah berfirman, “Katakanlah, ‘AlQur’an itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang orang yang beriman.’” (Qs. Fushilat: 44)
Dan di surah Al Isra’ 82, “Dan Kami turunkan dari Al-Qur’an sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang orang yang beriman.”
Dan di surat Yunus ayat 57, “Hai sekalian manusia, sesungguhnya telah datang kepada kalian pelajaran dari Rabb kalian, dan penyembuh bagi penyakit penyakit  (yang berada) didalam dada, dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (Qs. Yunus: 57)
Pada masa jahiliyah, telah dikenal pengobatan ruqyah. Namun ruqyah kala itu banyak mengandung kesyirikan. Misalnya menyandarkan diri kepada sesuatu selain Allah, percaya kepada jin, meyakini kesembuhan dari benda benda tertentu, dan lainnya. Setelah Islam datang, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang ruqyah kecuali yang tidak mengandung kesyirikan,
‘Auf bin Malik radhiallahu ‘anhu berkata, “Dahulu kami meruqyah di masa jahiliyyah. Lalu kami bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang hal itu?’
Beliau menjawab, ‘Tunjukkan kepadaku ruqyah-ruqyah kalian. Ruqyah-ruqyah itu tidak mengapa selama tidak mengandung syirik’.” (HR. Muslim no. 2200)
Al-Qurthubi rahimahullahu berkata, “Hadits menunjukkan bahwa hukum asal seluruh ruqyah adalah dilarang, sebagaimana yang tampak dari ucapannya: ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang dari segala ruqyah.’ Larangan terhadap segala ruqyah itu berlaku secara mutlak. Karena di masa jahiliyyah mereka meruqyah dengan ruqyah-ruqyah yang syirik dan tidak bisa dipahami maknanya. Mereka meyakini bahwa ruqyah-ruqyah itu berpengaruh dengan sendirinya. Ketika mereka masuk Islam dan hilang dari diri mereka yang demikian itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang mereka dari ruqyah secara umum agar lebih mantap larangannya dan lebih menutup jalan (menuju syirik). Selanjutnya ketika mereka bertanya dan mengabarkan kepada beliau bahwa mereka mendapat manfaat dengan ruqyah-ruqyah itu, beliau memberi keringanan sebagiannya bagi mereka. Beliau bersabda, ‘Perlihatkan kepadaku ruqyah-ruqyah kalian. Tidak mengapa menggunakan ruqyah-ruqyah selama tidak mengandung syirik’.
Mencegah Lebih Baik dari Mengobati
Saudariku, sesungguhnya syari’at Islam telah sempurna sehingga tidak ada hal melainkan sudah ada keterangannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Karena itu, Allah telah mengabarkan apa apa yang baik bagi seorang hamba dan apa apa yang mesti ditinggalkan dengan segala hikmah yang kita ketahui maupun yang tidak kita ketahui.
Diantara apa yang diajarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yaitu berdzikir mengingat Allah dalam setiap keadaan, dzikir pagi dan petang hari, ketika hendak tidur,  ketika masuk dan keluar rumah, saat memakai baju, dan lainnya hingga tidur lagi. Jika kita selalu menjaga dzikir dzikir ini pada waktunya, niscaya ia akan mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat, mencegah segala keburukan, mendatangkan berbagai manfaat dan menolak datangnya bahaya.
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Jika Allah akan memberi kunci kepada seorang hamba, berarti Alah akan membukakan (pintu kebaikan) kepadanya dan jika seseorang disesatkan Allah, berarti ia akan tetap  berada di muka pintu tersebut.” Bila seseorang tidak dibukakan hatinya untuk berdoa dan berdzikir, maka hatinya selalu bimbang, perasaannya gundah gulana, pikiran kalut, gelisah hasrat dan keinginannya menjadi lemah. Namun bila seorang hamba selalu berdoa dan berdzikir memohon perlindungan kepada Allah dari berbagai keburukan, niscaya hatinya menjadi tenang karena ingat kepada Allah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.” (Qs. Ar Ra’d: 28)
Doa dan dzikir yang dilaksanakan seharusnya adalah doa dan dzikir yang ada tuntunannya dari Rasulullah. Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Dzikir yang paling baik dan paling bermanfaat adalah doa dan dzikir yang diyakini dengan hati, diucapkan dengan lisan, dilaksanakan dengan konsisten dari doa dan dzikir yang dicontohkan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam serta orang yang melakukannya memahami makna dan maksud yang terkandung didalamnya.”
Seorang muslim seharusnya menjaga diri semaksimal mungkin dengan hal hal yang telah disyari’atkan Allah Ta’ala yaitu menjaga AllahTa’ala dengan benar benar mengikhlaskan diri dalam mentauhidkan-Nya, senantiasa bertaqwa, senantiasa berpegang teguh kepada sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, menjauhi bid’ah dan menyelisihi pada pengikut hawa nafsu.

Agar ruqyah berhasil dengan baik, persiapan yang mesti anda lakukan adalah:

1. Anda harus betul-betul bertaubat kepada Allah dari segala ilmu-ilmu sihir (reiki, bioenergi, ilmu-ilmu hikmah, tenaga dalam maupun ilmu-ilmu sihir kesaktian), segala yang berbau kesyirikan (percaya kepada ilmu-ilmu kebathinan, mempercayai benda-benda keramat sebagai penyimpan kekuatan ghoib. Melakukan bentuk pengabdian kepada selain Allah, menggunakan jimat dan lain sebagainya), bid’ah (melakukan ibadah yang tidak ada ajarannya dalam islam, atau meninggalkan kewajiban islam dengan sengaja), khurafat (mempercayai ramalan nasip, mempercayai ruh orang mati bergentayangan, menghubung-hubungkan peristiwa alam dengan nasib dan lain sebagainya), nafsu syaithan (maksiat kemaluan, dosa lisan, nafsu kekuasaan, merampas hak-hak orang lain, kebiasaan hura-hura, menghambur-hamburkan harta, menyia-nyiakan waktu, menelantarkan hak-hak orang lain dan lain sebagainya) dan senantiasa memohon pertolongan dari-Nya.

2. Menyingkirkan patung-patung atau gambar-gambar makhluk hidup dan tidak memelihara anjing dirumah yang dapat menghalangi malaikat untuk datang.

3. Anda berwudhu dengan sebaik-baiknya kemudian shalatlah dua raka’at ba’da wudhu, dan berdo’alah untuk memohon petunjuk dan kemudahan dalam segala urusan kita.

4. Berlindunglah pada Allah dari kejahatan syaitan, memohon pertolongan pada Allah agar diberi kemudahan dalam melakukan terapi ruqyah, serta memohon bimbingan-Nya agar tidak terjebak dalam tipu daya syaitan yang licik.

5. Kalau saat itu proses ruqyah belum tuntas atau belum membuahkan hasil yang sempurna maka jangan bosan untuk mengulanginya.

6. Apabila pengobatannya berhasil, maka bersyukurlah kepada Allah dan perbanyaklah dzikir memuji kebesaran-Nya.

7. Ada baiknya anda selalu membaca doa-doa perlindungan dan mendekatkan diri pada Allah.

Setelah anda mempersiapkan diri sebaik-baiknya sebelum ruqyah mandiri perbanyaklah membaca Istighfar. Duduk atau tidurlah dengan posisi tubuh yang nyaman, punggung diluruskan, mata dipejamkan. Pilihlah lokasi yang mempunyai lokasi yang tidak bising dan nyaman. Dengarkan dengan serius dengan hati yang mantab dengan niat ibadah, dengarkan secara khusyuk lantunan ayat-ayat Ruqyah, teruslah mendengarkan sampai akhir.


JIKA DICURIGAI DIRI ANDA DIPENGARUHI/DIRASUKI OLEH SYETAN HINGGA PRILAKU ANDA SELALU MENJURUS PADA PRILAKU YANG TIDAK SESUAI TUNTUNAN AGAMA. MAKA ANDA HARUS BERNIAT MEMBERSIHKAN DIRI ANDA DARI UNSUR SYAITAN DALAM DIRI ANDA DAN WASPADAI REAKSI YANG DAPAT TERJADI KETIKA RUQYAH BERLANGSUNG :

Reaksi Terapi Ruqyah ada dua macam yaitu reaksi yang keras dan lembut.

Berikut ini adalah reaksi yang keras:

1. Adanya keinginan yang kuat mematikan atau mau pergi dari tempat kita mendengarkan bacaan Ruqyah secara kuat dan tiba-tiba.
2. Adanya sesak atau sakit pada dada yang tiba-tiba muncul atau semakin kuat sakit atau sesak pada dada yang telah dirasakan sebelumnya.
3. Timbulnya sakit pada anggota bagian tubuh tertentu secara berpindah-pindah atau tiba-tiba.
4. Tubuh kita terutama pada tangan dan kaki menggigil atau bergetar,atau melakukan gerakan-gerakan yang aneh.
5. Menangis secara tiba-tiba.
6. Mulut kita bergerak, berbicara atau sendiri.
7. Nafas tersengal-sengal.
8. Mual atau muntah.
9. Badan terasa panas dan tanpa dapat dikontrol (jin atau syetan melalui mulut kita) berucap kepanasan atau kesakitan..

Berikut ini reaksi terapi Ruqyah yang lembut yang harus kita benar-benar rasakan pada tubuh kita reaksi atau sensasi yang ada:

1. Rasa kantuk yang muncul tiba-tiba.
2. Bulu kuduk merinding dengan rasa takut yang muncul secara tiba-tiba.
3. Pada tangan atau bagian tubuh lain terasa panas, dingin, merasa ada yang mengalir dalam salah satu bagian tubuh atau seperti terkena setrum listrik.
4. Rasa kesemutan atau kedutan pada tangan, kaki atau bagian tubuh lain.
5. Merasa ada yang berjalan atau bergerak pada bagian dalam tubuh atau pada aliran darah.
6. Telinga berdengung.
7. Mendengar suara-suara aneh atau ucapan-ucapan yang begitu halus yang menyatakan ketidak setujuan karena telah mendengarkan ayat-ayat ruqyah.
8. Melihat sesuatu yang menakutkan, atau melihat sesuatu yang keluar dari tubuhnya.
9. Merasa tubuh melayang-layang atau ringan.
10. Merasakan perasaan yang sangat tenang dan nyaman, dada terasa ringan (sebagai efek positif dari semakin bersihnya hati dan jiwa kita dari unsur-unsur kotoran bathin pada saat terapi Ruqyah Mandiri).


Khusus bagi para praktisi Reiki, tenaga dalam ataupun para pencari ilmu-ilmu kesaktian yang ingin mendapatkan hidayah dari Allah dan kembali pada jalan yang lurus agar ditunjukkan Allah tipu daya setan yang telah ditujukan pada kita pada saat terapi Ruqyah yang harus kita lakukan adalah :

Bertobatlah pada Allah SWT dan berniat dengan kesungguhan hati untuk meninggalkan segala hal yang telah membuat rusak akidah Islam.

Pada saat berbaring atau duduk lemaskan tubuh dengan selemas-lemasnya dan dengarkan dengan khusyuk lantunan Ayat suci Al-Qur’an karena Allah Ta’ala telah berfirman: ”Dan apabila dibacakan Al-Qur’an, maka dengarkanlah baik-baik,dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat”(Al-A’raaf:204)

Perhatikan sensasi-sensasi yang terjadi pada tubuh anda. Hal-hal yang biasa terjadi pada para praktisi Reiki dan tenaga dalam maupun ilmu-ilmu sihir kesaktian pada saat terapi Ruqyah adalah sebagai berikut:

1. Keluarnya berbagai macam cahaya yang berwarna-warni dari dalam tubuh.
2. Merasakan adanya sengatan listrik atau merasa ada sesuatu yang mengalir pada bagian tubuh tertentu.
3. Merasa panas pada bagian tubuh tertentu.
4. Merasa adanya sesuatu yang berjalan atau kedutan-kedutan didalam tubuh.
5. Pada bagian tubuh tertentu seperti kepala,tangan atau kaki bergerak-gerak sendiri.
6. Pada bagian tubuh tertentu terasa mengeras,bergetar,kebas atau kesemutan terutama pada bagian tangan dan kaki.
7. Adanya suara-suara aneh dalam bathin kita yang menyiratkan ketidaksukaan karena telah diperdengarkan ayat-ayat ruqyah.
8. Perut terasa mual atau muntah.
9. Pada tingkat yang agak ekstrim terjadinya tangisan secara tiba-tiba dan terjadi gerakan-gerakan yang tak terkontrol maupun perkataan-perkataan yang tak terkontrol yang keluar dari mulut kita.

Bagi yang melaksanakan terapi Ruqyah mandiri, jika ada reaksi yang keras yang tidak dapat terkontrol akibat dari efek pembersihan yang kuat (Tazkiyafun Nafs) dari bacaan Ruqyah (karena banyaknya kotoran syaithaniyah dalam hati kita) atau adanya efek penyembuhan yang keras dari banyaknya penyakit fisik yang ada pada diri kita (bisa menimbulkan efek memuntahkan penyakit keluar melalui mulut, terjadi efek rasa sakit, keram pada bagian tubuh yang menderita suatu penyakit dan lain sebagainya) maka sebaiknya anda hentikan dahulu ruqyah. Anda bisa kembali melanjutkan Terapi Ruqyah mandiri dirumah dengan ditemani teman atau saudara atau anda bisa mengkonsultasikan terlebih dahulu dengan mu’alij (seorang peruqyah)
Sumber:
Doa dan Wirid, Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawaz
Doa doa Ruqyah ,Dr.Khalid bin Abdurrahman al-Jarisi

silahkan tulis pesan di sini